Det står i en internasjonal sammenheng og omhandler både grunnleggende kirkeforståelse og mer praktiske spørsmål om hva det betyr å være misjonerende menigheter lokalt.
På vei mot en misjonal kirketenkning
- Knud Jørgensen,
direktør i Areopagos gir en innføring i misjonal kirketenkning. Han
redegjør for bakgrunnen for begrepet misjonal kirke og
viser tilknytningen til en bred internasjonal bevegelse som bl.a. er
opptatt av evangeliet i samtidens kultur. Han presenterer også de
viktigste kjennetegnene ved misjonal kirketenkning, og tar opp
misjonalt lederskap.
Misjonalt lederskap
- I
denne artikkelen utdyper Knud Jørgensen spørsmålet om misjonalt
lederskap. Han refererer til Alan Roxburgh som advarer mot modeller der
suksess er kriteriet. I stedet må vi ta på alvor at vi lever i liminality,
en overgangsprosess med sosial forandring. Kirken trenger ledere med
evne til å skape noe nytt: poeter som setter ord på følelser i tiden og
husker tradisjonen, profeter som taler Guds ord til oppvåkning og oppbrudd og apostler som utruster og gjør mennesker til disipler.
Kurs med Alan Roxburgh
- Audhild Kaarstad rapporterer fra et kurs om Lederskap i
kirke og misjon, som Alan Roxburgh holdt i København 2003. Roxburgh
regnes som misjonal kirke-tenkningens fremste lederskapsideolog.
Fremtidens kirke er misjonal – kan vi lære noe av kirkene I sør?
- Tore
Laugerud tar opp missiologiske utfordringer i folkekirken. Han
viser hvordan religionen kommer tilbake i samfunnet på en ny måte. Det
utfordrer de sekulære kreftene, men og kirken. Misjonal kirketenkning
og menighetsutvikling er et svar på dette.
Et avgjørende spørsmål er hvor kirken kan finne kilder til en nødvendig
fornyelse av dens spiritualitet, teologi og misjon. Artikkelen har
stått på trykk i boka Kirkens framtid - framtidens kirke, Luther forlag 2006.
Misjonerende folkekirke - Selvmotsigelse eller mulighet?
-
Harald
Hegstad, professor ved Menighetsfakultetet tar opp forholdet mellom
folkekirke og misjon. Begrepene tjener ofte som slagord for alternative
og motstridende fortolkningsmåter og strategier for kirken. Hegstad
viser at begge syn deler en statisk kirkeforståelse; den ene på
folkekirkens vegne, den andre på det aktive trosfellesskapets vegne. I
stedet tas det til orde for en kirkeforståelse basert på et
eskatologisk perspektiv. I en folkekirkelig situasjon er det nødvendig
med et vedvarende dynamisk, misjonalt perspektiv på alle sider av
kirkens liv. Artikkelen har stått på trykk i Norsk tidsskrift for
misjon 4-2004.
____________________________________________________________________________________
Internasjonale lenker til evangeliet og kulturen og den misjonale kirke
England: Lesslie Newbigin identifiserte for en generasjon siden evangeliets møte med vestlig sekularisert kultur som kanskje den største utfordringen til misjon i dag. Han har vært inspirator for en rekke folk og grupper som søker å arbeide dypt med dette anliggende. Det engelske Gospel and Culture-nettverk (
http://www.gospel-culture.org.uk) er en sentral formidler. På
http://www.gospel-culture.org.uk/resources.htm finner du henvisninger til en rekke skriftlige ressurser som viser hvor bredt emneområdet strekker seg.
USA: Det amerikanske nettverk (
http://www.gocn.org) bygger på arven fra Newbigin - men har utviklet en selvstendig tradisjon, som ganske radikalt søker å forholde sig til utfordringene i Nordamerika. Det er dette nettverket som skapte begrepet misjonal kirke.
The Christian Mission and Modern CultureDette er et internasjonalt studieprosjekt som vurderer kristen misjon i den vestlige kultur. Prosjektet har resultert i over 20 små bøker, som beskriver vesentlige elementer omkring evangeliets møte med moderne sekularisert kultur. For full tittelliste, se
http://www.missionalchurch.org/pages/book_review3.htm Building Bridges of Hope, EnglandI England har man med prosjektet Building Bridges of Hope forsøkt å lage en rammemodell for hvordan lokalmenigheter konkret kan gå inn i en prosess for å utvikle deres lokale misjon. Se
http://www.ctbi.org.uk/ccom for en beskrivelse av dette.